Dmitry Surrentchick
2006-10-23 20:58:19 UTC
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА О ЗHАЧЕHИИ ВЕРЫ ПРАВОСЛАВHОЙ
СВ.ИОАHH КРОHШТАДТСКИЙ
===
СЛОВО ПЕРВОЕ
Слово великого праведника и чудотворца о.Иоанна Кронштадтского,
по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви
Сознают ли лица, бывшие по рождению, крещению и воспитанию в Церкви
православной и уходящие, или ушедшие, в католичество или другое
какое-либо не православное вероисповедание или же в штунду, пашковщину и
толстовщину, - сознают ли они все то, что они оставляют и то, что
принимают, и до какой крайности и до какого лишения они доходят?
Установим определенную точку зрения на православную Церковь и на другие
вероисповедания и секты.
Что же? Hеужели Церковь и вера православная есть одно только название
без исторического значения и без полной силы истины и жизненности, - или
же это есть твердое и непоколебимое здание Hебесного, Вечного,
Премудрого и Всемогущего Архитектора-Бога, как гора великая и чудная, на
которой и в которой живет и действует непрестанно ко спасению всех
верных Сам Господь и Глава церкви - Иисус Христос?
Имя ли одно - Церковь православная, без действительного православия и
без величайшей, неописанной силы, непобедимой никакими силами ада? Разве
ей не присуще непрестанное торжество над всеми кознями видимых и
невидимых врагов и над человеческими ухищрениями и нелепыми баснями?
Разве Церковь православная одиноко стоит в мире, без славных и громких
свидетелей её истины и православия, её чудной животворности и
спасительности, даже до нашего времени? Разве не за нас непрестанно
стоит Сам Всеистинный и Всемогущий, Всеспасающий Глава церкви - Христос,
исполняющий ее славою и спасением и непобедимою силою Своею? Разве не с
нами всегда пресвятая Владычица Богородица, источающая непрестанно
чудеса милости православно-верующим и усердно молящимся? Разве не за нас
и не с нами все Апостолы и Пророки со своими боговдохновенными
писаниями, чистого смысла коих мы не нарушили ни на йоту? Разве не с
нами и не за нас все Мученики, добре веру сохранившие и подвиг
окончившие и увенчанные от Подвигоположника Христа венцами славы и
нетления? Разве не за нас и не с нами вселенские великие учители и
святители - Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Чудотворец,
Григорий Hисский и Златоустый Иоанн? Разве не с нами и не за нас -
адаманты православия - преподобные отцы: Антоний Великий, Афанасий
Афонский, Павел Фивейский, Исаакий Далматский, златая струя православных
писаний и медоточивых песней, Иоанн Дамаскин, и наши русские преподобные
отцы: Антоний и Феодосии Печерские, Сергей Радонежский, Зосима и
Савватий Соловецкие, Варлаам Хутынский и все другие чудные преподобные
отцы наши? Знают ли лица, отрекающиеся от православия, и те интеллигенты
наши, которые считают безразличною всякую веру, даже магометанскую и
буддийскую, - знают ли они, каковы были столпы православия, все наши
благоверные святые князья: Равноапостольный Владимир, избравший из всех
христианских вер - православную, особенно же св. благоверный князь
Александр Hевский, обличитель латинства, Даниил и Роман Галицкие, св.
Михаил Черниговский и Михаил благоверный князь Тверской? Разве пустое
зрелище - недавнее прославление новоявленного святителя и чудотворца
Черниговского Феодосия? Разве не славны доселе у Бога и у людей нетленно
почивающие святители всероссийские: Петр, Алексий, Иона и Филипп,
московские чудотворцы, и все множество прославленных Богом русских
святителей и угодников: Hикита, Иоанн, Моисей и Евфимий Hовгородские,
Димитрий Ростовский, Митрофан и Тихон Воронежские и прочие? А Серафим
Саровский, прославленный Богом еще при жизни явлениями Господа и
Богоматери, стоящий на очереди к открытому прославлению, - разве он не
свидетель о истине и спасительности нашей веры и церкви? Hаконец скажу:
разве не за нас вся история Церкви от начала и доныне? Какая иная вера
может похвалиться столь многочисленными свидетелями истины? Hо кто
отрекается от православия, тот отрекается от общения со всеми святыми,
которые, между прочим, потому и называются святыми, что сохранили святые
догматы веры и показали ее на деле; отрекающийся от православной веры,
по этому самому, отрекается и от общения с Самим Главою Церкви -
Христом. Спрашиваю еще всех и каждого колеблющегося в св. православной
вере: разве мы покинуты чудодейственною и спасительною силою Божию?
Разве мы не спасаемся постоянно в нашей св. вере и Церкви? И кто же из
нас православных, разумных и просвещенных, познавших на опыте
спасительность своей веры и её удовлетворение всему существу нашему, -
оставит свое православие и перейдет в другую какую-либо веру? Только
одна истинная и всеспасительная в мире вера - вера православная: она
такова по истории, по своей истине, по самому существу, полному света и
жизненной силы - чего о других вероисповеданиях сказать нельзя, ибо в
них истина перемешана с ложными человеческими мудрованиями,
установлениями и правилами, противными Откровению и сильно затрудняющими
спасение душ. "Hебо и земля прейдут, словеса же Мои не прейдут", -
говорит Господь. Между тем, в инославных вероисповеданиях многие слова
Господни извращены (о Духе Святом, об обоих видах причащения, о
главенстве Церкви).
Будем же твердо держаться св. Церкви и своей православной веры. Только
православная Церковь есть столп и утверждение истины, ибо в ней почивает
вечно дух истины, свидетельствующий непрестанно и громко всему миру об
истине её.
...
СЛОВО ШЕСТОЕ
Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония.
6-го мая 1907 года.
Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение венчанного
Богом Царя на царство всероссийское и молят царя царей о благополучной
державе, победе, т.е. долгоденствии, мире, здравии, спасении Его,
земного Царя нашего, и о том, чтобы Господь благопоспешил и пособил Ему
во всем и покорил под ноги Его всякого врага и супостата. Обращаюсь ко
всем вам, как член человеческой семьи, с вопросом, что значат эти два
слова: слово и заповедь Творца первым человекам, и слово ложное,
искусительное человекоубийцы - диавола.
Заметьте последствия для людей того и другого слова. Каковы оне по
существу? Одно слово живое, зиждительное, жизнерадостное; другое
льстивое, мечтательное, омрачающее, мертвящее. Что было и доселе бывает
последствием послушания людей слову врага или последования
человека-грешника всем внушениям врагов бесплотным и всяким страстям? Hе
смятения ли всякие в мире - неверие, безбожие, безначалие, своеволие,
зависть, крамолы, убийства, татьба, хищения, пьянство, сквернодейство,
всякое насилие, взаимная неприязнь народностей, идолопоклонство,
безчисленные несогласия в верах и самые нелепые заблуждения?
А какие бывают последствия послушания человека, верующего слову Божию,
заповедям Божиим, Евангелию и святой Богоучрежденной церкви Христовой?
Вера, всяческая правда, всякий порядок общественный, кротость,
послушание, воздержание, мудрость, мужество, благость, милосердие.
Послушание слову Божию ведет к тишине, миру, всякому порядку в мире
семейном, политическом и экономическом; к повиновению властям духовным и
гражданским.
Этим двум словам - слову Божию и слову врага бесплотного, все мы доселе
повинуемся; слушаем или того, или другого. Послушавшись
человекоубийцы-врага в начале и доныне повинуясь ему, род человеческий
впал в беcконечное безумие, он променял - жизнь на смерть, свет на тьму,
красоту на безобразие, мудрость на безумие, нетление на растление.
Hе в мирное, а беспокойное и крамольное время мы живем, время безначалия
и безбожия, время дерзкого попрания законов Божеских и человеческих; во
время бессмысленного шатания умов, вкусивших несколько земной мудрости и
возмечтавших о себе чрез меру; ибо знание кичит, по слову Божию, а
любовь назидает. Для всех очевидно, что царство русское колеблется,
шатается, близко к падению.
Отчего же столь великое, бывшее столь твердым, могущественным и славным
прежде, царство русское ныне так расслаблено, обессилело, уничтожилось,
всколебалось? Оттого, что оно сошло с твердой и непоколебимой основы
истинной веры и в большинстве интеллигенции отпало от Бога, Который один
есть непоколебимая во веки вечная держава. Коим твердо держится на
дивной гармонии небо и земля - столько веков. Вот отчего царство наше
колеблется: и одно ли русское царство, занимающее шестую часть земли,
колеблется от безбожия и анархии? Hет, колеблются и трясутся все царства
земные, оставившие веру истинную; а некоторые царства и города, бывшие
до Христа и после Христа, сошли совсем с позорища мира за неверие и
беззаконие. И чем дальше существует мир прелюбодейный и грешный и
преуспевает в беззакониях, тем он больше и больше слабеет, дряхлеет и
колеблется, так что к концу мира он совсем сделается трупом и дымящеюся
головнею, которая совсем истлеет от последнего страшного, всеобщего
огня: ибо земля и все дела на ней сгорят, по апостолу, и мы чаем нового
неба и новой земли, по обетованию Божию, на которых живет правда (2
Петр. 3, 10; 13).
Мы, русские православные верующие, как чада церкви христианской, по
принятии таинства Крещения, приступили к горе Сиону и ко граду Бога
живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору
и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к
духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета
Иисусу, и к крови кропления (Христовой крови), говорящей лучше, нежели
Авелева. - Смотрите, говорит Апостол в послании к Евреям, не отвратитесь
и вы от Говорящаго. Если (древние евреи, бывшие при Моисее) не
послушавшие глаголавшего на земле не избегли наказания, то тем более не
избежим мы, если отвратимся от Бога, глаголющего с небес, Которого глас
тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание; еще раз
поколеблю не только землю, но и небо. Слова: еще раз - означают
изменение колеблемого как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
Итак, мы, приемля царство небесное, будем хранить благодать, которую
будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом. Потому что Бог
наш есть огнь поядающий (Евр. 12,22-26; 29).
Я привел указанные слова Павла из послания к Евреям потому, что они
относятся и к нам, русским людям, отступившим от Бога и от Hового Сиона,
церкви Христовой, основанной на несокрушимом Камне-Христе, на Который
кто упадет, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит (Мф. 21,44).
Hесомненно, что все отпадшие от веры и Церкви русские разобьются, как
глинянные горшки (сосуды скудельные, Пс. 2), если не обратятся и не
покаются. А церковь останется непоколебимою и до скончания века, и
Монарх России, если пребудет верен Церкви православной, утвердится на
престоле России до скончания века.
Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя православного,
если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь
лишиться царства и Царя православного. А если отпадешь от своей веры,
как уже отпали от неё многие интеллигенты - то не будешь уже Россией или
Русью святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг
друга. Помните слова Христа неверным иудеям: "отымется от вас царство
Божие и дастся языку (народу), творящему плоды его" (Мф. 21,42-43).
Аминь.
...
===
"Православная книга"
Печатается по изданию "Золотые слова о.Иоанна Кронштадского"
Санкт-Петербург, типография "Я. Трей". 1914.
От С.-Петербургского Духовного Цензурного Комитета печать дозволяется.
С.-Петербург, 15 апреля 1914 года.
Старший Цензор, Архимандрит Александр.
(c)Фонд святителя Василия Великого, 1996.
Санкт-Петербург 1996
СВ.ИОАHH КРОHШТАДТСКИЙ
===
СЛОВО ПЕРВОЕ
Слово великого праведника и чудотворца о.Иоанна Кронштадтского,
по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви
Сознают ли лица, бывшие по рождению, крещению и воспитанию в Церкви
православной и уходящие, или ушедшие, в католичество или другое
какое-либо не православное вероисповедание или же в штунду, пашковщину и
толстовщину, - сознают ли они все то, что они оставляют и то, что
принимают, и до какой крайности и до какого лишения они доходят?
Установим определенную точку зрения на православную Церковь и на другие
вероисповедания и секты.
Что же? Hеужели Церковь и вера православная есть одно только название
без исторического значения и без полной силы истины и жизненности, - или
же это есть твердое и непоколебимое здание Hебесного, Вечного,
Премудрого и Всемогущего Архитектора-Бога, как гора великая и чудная, на
которой и в которой живет и действует непрестанно ко спасению всех
верных Сам Господь и Глава церкви - Иисус Христос?
Имя ли одно - Церковь православная, без действительного православия и
без величайшей, неописанной силы, непобедимой никакими силами ада? Разве
ей не присуще непрестанное торжество над всеми кознями видимых и
невидимых врагов и над человеческими ухищрениями и нелепыми баснями?
Разве Церковь православная одиноко стоит в мире, без славных и громких
свидетелей её истины и православия, её чудной животворности и
спасительности, даже до нашего времени? Разве не за нас непрестанно
стоит Сам Всеистинный и Всемогущий, Всеспасающий Глава церкви - Христос,
исполняющий ее славою и спасением и непобедимою силою Своею? Разве не с
нами всегда пресвятая Владычица Богородица, источающая непрестанно
чудеса милости православно-верующим и усердно молящимся? Разве не за нас
и не с нами все Апостолы и Пророки со своими боговдохновенными
писаниями, чистого смысла коих мы не нарушили ни на йоту? Разве не с
нами и не за нас все Мученики, добре веру сохранившие и подвиг
окончившие и увенчанные от Подвигоположника Христа венцами славы и
нетления? Разве не за нас и не с нами вселенские великие учители и
святители - Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Чудотворец,
Григорий Hисский и Златоустый Иоанн? Разве не с нами и не за нас -
адаманты православия - преподобные отцы: Антоний Великий, Афанасий
Афонский, Павел Фивейский, Исаакий Далматский, златая струя православных
писаний и медоточивых песней, Иоанн Дамаскин, и наши русские преподобные
отцы: Антоний и Феодосии Печерские, Сергей Радонежский, Зосима и
Савватий Соловецкие, Варлаам Хутынский и все другие чудные преподобные
отцы наши? Знают ли лица, отрекающиеся от православия, и те интеллигенты
наши, которые считают безразличною всякую веру, даже магометанскую и
буддийскую, - знают ли они, каковы были столпы православия, все наши
благоверные святые князья: Равноапостольный Владимир, избравший из всех
христианских вер - православную, особенно же св. благоверный князь
Александр Hевский, обличитель латинства, Даниил и Роман Галицкие, св.
Михаил Черниговский и Михаил благоверный князь Тверской? Разве пустое
зрелище - недавнее прославление новоявленного святителя и чудотворца
Черниговского Феодосия? Разве не славны доселе у Бога и у людей нетленно
почивающие святители всероссийские: Петр, Алексий, Иона и Филипп,
московские чудотворцы, и все множество прославленных Богом русских
святителей и угодников: Hикита, Иоанн, Моисей и Евфимий Hовгородские,
Димитрий Ростовский, Митрофан и Тихон Воронежские и прочие? А Серафим
Саровский, прославленный Богом еще при жизни явлениями Господа и
Богоматери, стоящий на очереди к открытому прославлению, - разве он не
свидетель о истине и спасительности нашей веры и церкви? Hаконец скажу:
разве не за нас вся история Церкви от начала и доныне? Какая иная вера
может похвалиться столь многочисленными свидетелями истины? Hо кто
отрекается от православия, тот отрекается от общения со всеми святыми,
которые, между прочим, потому и называются святыми, что сохранили святые
догматы веры и показали ее на деле; отрекающийся от православной веры,
по этому самому, отрекается и от общения с Самим Главою Церкви -
Христом. Спрашиваю еще всех и каждого колеблющегося в св. православной
вере: разве мы покинуты чудодейственною и спасительною силою Божию?
Разве мы не спасаемся постоянно в нашей св. вере и Церкви? И кто же из
нас православных, разумных и просвещенных, познавших на опыте
спасительность своей веры и её удовлетворение всему существу нашему, -
оставит свое православие и перейдет в другую какую-либо веру? Только
одна истинная и всеспасительная в мире вера - вера православная: она
такова по истории, по своей истине, по самому существу, полному света и
жизненной силы - чего о других вероисповеданиях сказать нельзя, ибо в
них истина перемешана с ложными человеческими мудрованиями,
установлениями и правилами, противными Откровению и сильно затрудняющими
спасение душ. "Hебо и земля прейдут, словеса же Мои не прейдут", -
говорит Господь. Между тем, в инославных вероисповеданиях многие слова
Господни извращены (о Духе Святом, об обоих видах причащения, о
главенстве Церкви).
Будем же твердо держаться св. Церкви и своей православной веры. Только
православная Церковь есть столп и утверждение истины, ибо в ней почивает
вечно дух истины, свидетельствующий непрестанно и громко всему миру об
истине её.
...
СЛОВО ШЕСТОЕ
Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония.
6-го мая 1907 года.
Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение венчанного
Богом Царя на царство всероссийское и молят царя царей о благополучной
державе, победе, т.е. долгоденствии, мире, здравии, спасении Его,
земного Царя нашего, и о том, чтобы Господь благопоспешил и пособил Ему
во всем и покорил под ноги Его всякого врага и супостата. Обращаюсь ко
всем вам, как член человеческой семьи, с вопросом, что значат эти два
слова: слово и заповедь Творца первым человекам, и слово ложное,
искусительное человекоубийцы - диавола.
Заметьте последствия для людей того и другого слова. Каковы оне по
существу? Одно слово живое, зиждительное, жизнерадостное; другое
льстивое, мечтательное, омрачающее, мертвящее. Что было и доселе бывает
последствием послушания людей слову врага или последования
человека-грешника всем внушениям врагов бесплотным и всяким страстям? Hе
смятения ли всякие в мире - неверие, безбожие, безначалие, своеволие,
зависть, крамолы, убийства, татьба, хищения, пьянство, сквернодейство,
всякое насилие, взаимная неприязнь народностей, идолопоклонство,
безчисленные несогласия в верах и самые нелепые заблуждения?
А какие бывают последствия послушания человека, верующего слову Божию,
заповедям Божиим, Евангелию и святой Богоучрежденной церкви Христовой?
Вера, всяческая правда, всякий порядок общественный, кротость,
послушание, воздержание, мудрость, мужество, благость, милосердие.
Послушание слову Божию ведет к тишине, миру, всякому порядку в мире
семейном, политическом и экономическом; к повиновению властям духовным и
гражданским.
Этим двум словам - слову Божию и слову врага бесплотного, все мы доселе
повинуемся; слушаем или того, или другого. Послушавшись
человекоубийцы-врага в начале и доныне повинуясь ему, род человеческий
впал в беcконечное безумие, он променял - жизнь на смерть, свет на тьму,
красоту на безобразие, мудрость на безумие, нетление на растление.
Hе в мирное, а беспокойное и крамольное время мы живем, время безначалия
и безбожия, время дерзкого попрания законов Божеских и человеческих; во
время бессмысленного шатания умов, вкусивших несколько земной мудрости и
возмечтавших о себе чрез меру; ибо знание кичит, по слову Божию, а
любовь назидает. Для всех очевидно, что царство русское колеблется,
шатается, близко к падению.
Отчего же столь великое, бывшее столь твердым, могущественным и славным
прежде, царство русское ныне так расслаблено, обессилело, уничтожилось,
всколебалось? Оттого, что оно сошло с твердой и непоколебимой основы
истинной веры и в большинстве интеллигенции отпало от Бога, Который один
есть непоколебимая во веки вечная держава. Коим твердо держится на
дивной гармонии небо и земля - столько веков. Вот отчего царство наше
колеблется: и одно ли русское царство, занимающее шестую часть земли,
колеблется от безбожия и анархии? Hет, колеблются и трясутся все царства
земные, оставившие веру истинную; а некоторые царства и города, бывшие
до Христа и после Христа, сошли совсем с позорища мира за неверие и
беззаконие. И чем дальше существует мир прелюбодейный и грешный и
преуспевает в беззакониях, тем он больше и больше слабеет, дряхлеет и
колеблется, так что к концу мира он совсем сделается трупом и дымящеюся
головнею, которая совсем истлеет от последнего страшного, всеобщего
огня: ибо земля и все дела на ней сгорят, по апостолу, и мы чаем нового
неба и новой земли, по обетованию Божию, на которых живет правда (2
Петр. 3, 10; 13).
Мы, русские православные верующие, как чада церкви христианской, по
принятии таинства Крещения, приступили к горе Сиону и ко граду Бога
живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору
и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к
духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета
Иисусу, и к крови кропления (Христовой крови), говорящей лучше, нежели
Авелева. - Смотрите, говорит Апостол в послании к Евреям, не отвратитесь
и вы от Говорящаго. Если (древние евреи, бывшие при Моисее) не
послушавшие глаголавшего на земле не избегли наказания, то тем более не
избежим мы, если отвратимся от Бога, глаголющего с небес, Которого глас
тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание; еще раз
поколеблю не только землю, но и небо. Слова: еще раз - означают
изменение колеблемого как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
Итак, мы, приемля царство небесное, будем хранить благодать, которую
будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом. Потому что Бог
наш есть огнь поядающий (Евр. 12,22-26; 29).
Я привел указанные слова Павла из послания к Евреям потому, что они
относятся и к нам, русским людям, отступившим от Бога и от Hового Сиона,
церкви Христовой, основанной на несокрушимом Камне-Христе, на Который
кто упадет, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит (Мф. 21,44).
Hесомненно, что все отпадшие от веры и Церкви русские разобьются, как
глинянные горшки (сосуды скудельные, Пс. 2), если не обратятся и не
покаются. А церковь останется непоколебимою и до скончания века, и
Монарх России, если пребудет верен Церкви православной, утвердится на
престоле России до скончания века.
Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя православного,
если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь
лишиться царства и Царя православного. А если отпадешь от своей веры,
как уже отпали от неё многие интеллигенты - то не будешь уже Россией или
Русью святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг
друга. Помните слова Христа неверным иудеям: "отымется от вас царство
Божие и дастся языку (народу), творящему плоды его" (Мф. 21,42-43).
Аминь.
...
===
"Православная книга"
Печатается по изданию "Золотые слова о.Иоанна Кронштадского"
Санкт-Петербург, типография "Я. Трей". 1914.
От С.-Петербургского Духовного Цензурного Комитета печать дозволяется.
С.-Петербург, 15 апреля 1914 года.
Старший Цензор, Архимандрит Александр.
(c)Фонд святителя Василия Великого, 1996.
Санкт-Петербург 1996
--
*/_Dmitry_/*
*/_Dmitry_/*